劉秉（中國元代政治家）

　　劉秉忠簡介

　　邢州(今河北邢臺)人。曾棄吏為僧，法名子聰。入仕后始更名秉忠，字仲晦，自號藏春散人。元世祖忽必烈對他言無不聽，寵任益隆，曾經位至三公，官居太保。先世瑞州(治所在今江西高安縣)人，世代仕遼，后移居邢州(今河北邢臺市)。少年志氣英爽不羈，年十七即為邢臺節度使府令史，尋棄去，隱居武安山中，為僧人。后游云中，為元世祖所重，以征大理、攻南宋。至元初，拜光祿大夫，位至太保，參預中書省事，對元代開國制度多有建樹。又曾主持建上都、中都兩城。立國號“大元”， 以中都為大都，皆其力。秉忠自幼善學，至老不衰，一生著述豐富，有《藏春詩集》六卷，《藏春詞》一卷，《平沙玉尺》四卷，《玉尺新鏡》二卷。又有詩文集三十卷?！对贰酚袀??！对~品》卷一評其〔干荷葉〕曲作“凄惻感慨，千古寡和”。

　　劉秉忠立法定制

　　忽必烈即位，秉忠奉旨與諸儒議定各項制度。他居漠北多年，又一直追隨忽必烈，熟悉蒙古的“祖宗舊典”，于是糅合蒙古制度與中原傳統制度，初步制訂了元朝的新制。凡立中書省，改元中統，置十道宣撫司，頒布條畫，選用官員，他都起了重要作用。忽必烈曾命官府于開平南山(命名南屏山)之勝地為他營建庵堂為靜修之所，中統二年(1261年)，又賜懷孟、邢州田各50頃。五年(改至元元年)，命同議樞密院事。自入忽必烈王府以來二十多年，他一直以僧人身份為謀主，人稱“聰書記”，這時，翰林承旨王鶚上疏，謂其“效忠藩邸積有歲年，參帷幄之密謀，定社稷之大計，忠勤勞績，宜被褒榮”，建議“還其衣冠，崇以顯秩”。世祖欣然嘉納，即日命有司備禮冊，授為光祿大夫，位太保，參領中書省事，詔命還俗，改名秉忠，聘竇默女為其妻。

　　自中統二年在燕京設中書分省，燕京實際上就成為第二個都城，開平升號上都后，燕京也于中統五年(至元元年)“正名”為中都。但舊城破壞較甚，于是至元三年世祖命秉忠主持建造新都城，以張柔、段天佑同行工部事負責建城工程。秉忠選定舊城東北曠地為新城址，按中國傳統的都城宮闕制度作了全面規劃，次年動工，城垣、宗廟、衙署、坊市相繼興建。九年，按照他的建議，改中都為大都。

　　至元五年，秉忠為避免繁瑣事務，辭去參領中書省事，詔仍位太保。六年，奉旨與許衡等議定官制，其后就以此為準，又主持制朝儀，訪知禮儀者練習，征召儒生尚文等人，在前金故老和許衡、徐世隆(太常卿)指導下，“稽諸古典，參以時宜”，主要參照唐《開元禮》斟酌損益，定為新制，并按他的建議搜訪樂師，配備了音樂，又選怯薛士習為執禮員。朝儀既定，世祖觀禮后十分滿意，秉忠又奏立侍儀司掌之，從至元八年天壽節(世祖生日)開始舉行，此后凡即位、元旦、天壽節、諸王及外國使臣朝見、封冊、上尊號、祭祀及群臣朝賀等典禮，一律行朝會儀禮。以前太宗即位時耶律楚材曾初行朝儀，但不完善，未能改變蒙古舊俗，至此始為定制。這是對蒙古朝廷制度的一項重要改革。

　　至元八年，劉秉忠等奏請建國號。成吉思汗建國以來，一直用“大蒙古國”國號，世祖即位后，統治中心轉移到了漢地，隨著中原皇朝體制的逐步建立，需要有相應的“美名”國號以表示其為“紹百王而繼統”的中原新皇朝，遂用秉忠議，以為前代皇朝如秦、如漢以興起之地為名，如隋如唐以始封之爵邑為名，都不足以表示本朝之偉大無比，于是取《易經》“大哉乾元”之意，建國號為“大元”(《建國號詔》)。

　　早在1250年所上萬言策中，秉忠就提出當時行用的《大明歷》“日月交食頗差”，應頒行新歷。后來又建議修歷，但未及實行，至元十一年八月，卒于上都南屏山庵堂。十二年，詔追贈太傅、儀同三司，謚文貞。成宗時，贈太師，謚文正。仁宗時，又進封常山王。