埃茲拉·龐德（美國詩人）

　　埃茲拉·龐德的主要經歷

　　1915年龐德發表了他根據東方學者芬諾洛薩(Fenollosa)的遺稿而譯成的中國古詩英譯本《中國》(Cathay)及兩個日本戲劇集。在倫敦期間他發表的另外兩部著作是：《向塞克斯圖斯·普羅佩提烏斯致敬》(Homage to Sextus Propertivs，1919)和《休·賽爾溫·毛伯利》(Hugh Selwyn Mauberley，1920)。1921年龐德移居巴黎，1924年遷居意大利熱那亞東南的拉巴洛。

　　意象派是1909年至1917年間一些英美詩人發起并付諸實踐的文學運動，其宗旨是要求詩人以鮮明、準確、含蓄和高度凝煉的意象生動及形象地展現事物，并將詩人瞬息間的思想感情溶化在詩行中。它反對發表議論及感嘆。龐德在倫敦期間與希爾達·杜利特爾(Hilda Doolittle)，理查德·奧爾丁頓(Richard Aldington)建立起了沙龍，并得到不少人的支持，其中有勞倫斯(D.H.Law-renoe)，威廉·卡羅斯·威廉斯(William Carlos Williams)等，1902年龐德確定了意象派(imagism)這一名稱，1913年3月歸納了意象派的幾點禁例。龐德曾主編意象派刊物《自我中心者》(TheEgoist)，并于1913年編選了第一本意象派詩選。象本世紀初許多喧囂一時的西方文藝界流派一樣，意象派沒有盛行多久就被拋棄了。代之而起的是漩渦派(Vorticism)，但漩渦派作為一種主張，和者甚寡，其影響很微弱。漩渦派的創作重點在于表現力量而不再是展現圖象。龐德和漩渦主義的支持者在1914—1915年間辦了一份雜志《風暴》(Elast)。他在創作中也遵循了漩渦派的一些主張。

　　1945年，二次大戰的細雨蒙蒙早春時節，美國第50軍沿意大利西海岸掃蕩，經過古城拉巴羅的時候，遇上一位本國的老先生，他衣袋里裝著卷孔夫子的書。

　　55年前這個時候，華盛頓司法部在準備美國歷史上最大叛國案的開庭。據《Smithsonian》月刊說，美國不像其他國家，開國200年，夠水準的叛國案不足一把。至今只有兩個“史詩性”的叛國案。

　　一個是1807年阿諾德(Benedict Arnold)案件。(阿諾德1775年在馬薩諸塞的列克星頓爆發戰爭時候志愿從戎，參加殖民地人民對英國人的戰爭，他作戰英勇，屢負重傷，官位終至少將，因為殘廢調往費城，接著為奢侈生活弄錢而破壞州和軍規。1779年他向英國方面出賣美軍情報。1781年率兵對康涅狄格的新倫敦進行襲擊。阿諾德被喬治.華盛頓判處缺席死刑。名字成為“叛徒”的美式代名詞。)

　　另外一個就是1945年填滿美國各大報頭版的龐德叛國案。

　　這是一種新型叛國罪，是從前的戰爭史上不可能存在的一種叛徒。是用廣播為敵對國家做宣傳。從1940年2月起，龐德從羅馬每周用短波向美國廣播兩次。他自己寫講稿，題目包括經濟、歷史、政治和文化，他把自己的名字壓縮了，叫個Ez大叔，他改掉上流社會的口音，裝成鄉巴佬的腔調，以吸引普通聽眾。他那無以預測的，沖動十足的廣播，有時甚至讓意大利官方都懷疑起來，懷疑他是不是美國派的間諜，在用暗號向家鄉傳送軍事情報。

　　龐德屬于這么一種人，為人類所有問題焦慮并開藥方。

　　藥方包括：治理交通擁擠(建議是：建筑迂回環行街道，兩側40層大樓地下室可停放2萬輛汽車)，如何養活意大利人口(建議是：種花生)，最重要的建議來自他的經濟理論：通過合理控制貨幣以實現更公平的分配。(他試圖勸說墨索里尼，非常遺憾對方沒功夫辦理。)他的亞洲地緣政治學建議是：中國人和日本人把澳大利亞人趕出澳州--這個1941年12月7日發的議論，像是寓言和警報：日本人就在那一天扔了，不過，不是朝他建議的方向，而是扔到了珍珠港。

　　四天之后，墨索里尼向美國宣戰。美國國會向意大利宣戰。龐德成為盟軍的敵人。他照樣按照自己的方法行事。每月三個星期，把時間分配于在拉巴羅跟妻子住的臨海公寓里，和情婦呆在山坡的房子之間，到第四個星期，他到羅馬跟法西斯合作，錄制一個月的廣播節目，并從大眾文化部拿到每次廣播的350里拉。這種有條不紊的日子持續到1943年夏天，墨索里尼被自己的黨逮撲，意大利分成兩方，一方站到盟軍一邊。而在龐德看來，這是背叛，當希特勒派空降部隊營救了被扣押的墨索里尼，在意大利北部薩格建立法西斯的“共和國”，龐德先在電臺里表示支持，接著趕去投上他稱為“統帥”的，他認定的“英雄”墨索里尼的效忠。

　　當1908年，龐德留著鮮紅的絡腮胡，穿著細鹿皮夾克，帶著改變英語詩歌的自我天職，從美國移居倫敦的時候，應該說，作家統帥到來了!

　　如果說，20世紀英語詩的音調、印刷閱讀的效果不同于19世紀，應該說，很大原因源于龐德。他的影響不是單方面的。

　　他貢獻了大量時間鼓勵身無分文的年輕作家，比如勞倫斯、福斯特和海明威。他幫助他們找出版，寫書評，他幫他們到處找付房租的錢。

　　他幫助了喬伊斯的《尤里西斯》的出版。

　　一個銀行職員，帶來一大堆詩稿，他刪掉詩稿的三分之一，這就是T.S.艾略特和《荒原》。是一次諾貝爾文學獎的由來。

　　一次大戰的結果讓龐德像許多知識分子一樣，相信現代戰爭的主要原因是經濟制度：資本主義，認為西方文明已腐敗到極點，被腐化的政經一體化的資本主義民主制度吞噬。“Pejorocray”--他自造的形容這種體制的詞，來自：pejorative--有貶義意味的，和demoracy--民主政治。有一陣子，他認為列寧和布爾什維克找到正確闡述，但是很快又覺得，更好的保證和解決方法在法西斯主義那里。他自認為是一個政治和經濟專家，盡管沒人理會，30年代初他就開始給世界發指令了。他似乎像個被慣壞的孩子，得不到注意就尖叫亂踹，應當說龐德終于找到他的大喇叭：羅馬廣播電臺。

　　出于任何原因，檢方使這個案子進行得很快。絕大部分的時間，大陪審團聽精神病學家的證詞，看看在場的龐德。龐德焦躁而沉默。最終，大陪審團只花了不到5分鐘的時間就判決：龐德有精神病。

　　他有一個歸自己的房間。他可以整日打字。他產量驚人。他在精神病院里寫了25部長詩，翻譯《詩經》與《四書》中的《大學》、《中庸》、《論語》(孟子)的意大利文，翻譯了墨索里尼的部分日記，翻譯了索?？死账沟囊徊勘瘎?。同時他飛快地給雜志們寫稿并寫了數千封沒屬名的信件。(匿名信件避免了精神病醫生確定他是不是瘋子的證據)。

　　一直到1957年公眾輿論和政治風云塵落，一個由詩人弗羅斯特(1914年敘事詩選《波士頓以北》在英國成功出版，在遷居期間結識了龐德和艾略特，后回到美國大學執教做研究工作。他的詩與20世紀多數詩人截然不同的是，他不進行詩歌形式的試驗和改革，而是用舊形式表達新內容。)和麥克利什(1939--1944任國會圖書館長，此時在哈佛大學做教授)帶頭發起對艾森豪威爾政府的急風暴雨般的游說，他們說好多納粹戰犯都已經刑滿釋放了，再把一個在諾貝爾文學獎提名中的人關著不太好。

　　1958年4月，聯邦區法院撤銷了對龐德的叛國罪起訴。但是在法律上他無能力簽署一張支票或者一份文件。 在13年的精神病院生活，得了博林根詩歌獎，對文學詩歌發展影響巨大。正是個有趣的諷刺!

　　他并不急著離開精神病院，因為一個牙科的預約。到這一年的5月7日，58102號的龐德病歷正式合上了，附一個注釋：狀況無改善。

　　埃茲拉·龐德的影響

　　龐德在促進中西文化交流方面作了很大努力。他的意象派作品中汲取了某些日本詩歌如俳句詩的寫作形式及特點。他在長詩《詩章》中闡述孔子學說，在1915年出版的《中國》中收集并翻譯了十幾首中國古詩。龐德不太懂中文，他的譯作是由日譯本轉譯的。龐德還曾譯過《大學》、《中庸》、《論語》等。在翻譯過程中龐德得到了華盛頓一些專家學者的幫助，克服了各種困難。盡管人們可以對譯文進行各種指摘，但龐德畢竟作了前所未有的嘗試。除了翻譯中國作品外，龐德也譯過包括日本、希臘、意大利文學等多種語言的外國文學作品。就此而言，龐德也是一個有成就的翻譯家。

　　埃茲拉·龐德貢獻價值

　　1948年諾貝爾獎得主，大詩人T·S·艾略特的著名長詩《荒原》的副題就是：“獻給埃茲拉·龐德，最卓越的匠人”，該詩曾得利于龐德的親自修改。作為歐美現代主義文學公認的鼻祖之一，龐德在藝術創作及批評理論方面都有較大影響。主要作品是一部雄心勃勃、包攬人類文明的長詩，以詩章形式于1917～1959年分批發表，共包括109首詩章及8首未完成的草稿。1969年又出版了未完成草稿的一些片斷。這些詩章晦澀難懂，題材廣泛，技巧多變而獨特，是學院派長期研究的重要課題。其中第1～7章討論詩的構成與意義，第8～11章講述一位威尼斯將軍及藝術庇護人的故事，第12～13章比較西方現代社會秩序與中國孔子道德理想，第14～16章描寫從現代地獄的倫敦轉入古代天堂威尼斯的途徑，第41章頌揚墨索里尼，第62～71章研究美國總統約翰·亞當斯，還有他在美軍俘虜營里寫下的《比薩詩章》，述說他身為戰犯穿越“靈魂的黑夜”的心路歷程，等等。在詩歌理論上，龐德曾提出有關意象詩及“漩渦主義”的觀念，打破傳統詩歌嚴密結構，促成英美現代詩歌形式歷史性的突破與發展，并且在開闊視野、搜勝獵奇、吸收東方及古代文化方面有較大進步。龐德也是宣揚中國文明、翻譯介紹中國古詩的西方詩人之一。